终南道士问汉碑 其一
终南道士问汉碑 其一。元代。吾丘衍。 柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。
[元代]:吾丘衍
柱史谈经地,终南古迹存。神仙能间出,道德岂虚言。
河汉秋云冷,城池海气昏。羽翰如可致,细与问真源。
柱史談經地,終南古迹存。神仙能間出,道德豈虛言。
河漢秋雲冷,城池海氣昏。羽翰如可緻,細與問真源。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
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黎景义
小栏花韵午晴初,家在桃源稳卜居。
壮士不言三尺剑,男儿须读五车书。
小欄花韻午晴初,家在桃源穩蔔居。
壯士不言三尺劍,男兒須讀五車書。
宋代:
韩淲
日迟无处著诗狂,寄傲僧窗小小房。一阵杨花风澹荡,试回清梦到池塘。
日遲無處著詩狂,寄傲僧窗小小房。一陣楊花風澹蕩,試回清夢到池塘。
清代:
孙原湘
屈指春光到画阑,玉郎车马上长安。归期纵说相逢早,隔岁先愁欲别难。
梦雨愿随行李去,泪珠偷共烛花弹。才人标格知多少,不似伊家耐细看。
屈指春光到畫闌,玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早,隔歲先愁欲别難。
夢雨願随行李去,淚珠偷共燭花彈。才人标格知多少,不似伊家耐細看。
明代:
王廷陈
北游深岁月,南望阻关河。尚想双龙卧,翻惊独雁过。
梦劳扳径柏,春拟葺垣萝。回首藏修地,浮名奈尔何。
北遊深歲月,南望阻關河。尚想雙龍卧,翻驚獨雁過。
夢勞扳徑柏,春拟葺垣蘿。回首藏修地,浮名奈爾何。
明代:
沙宛在
瓜果初陈月殿高,双星今夜会云曹。
笑来好事惟乾鹊,甘为他人髡顶毛。
瓜果初陳月殿高,雙星今夜會雲曹。
笑來好事惟乾鵲,甘為他人髡頂毛。